第七十二章 宇喜多家的武士阶级 (第1/7页)

    听到秀家对伊予众的处理意见，户川秀安和宇喜多诠家都惊讶的说道“再减分一半吗？这样的处理会不会太过极端了呢？再加上殿下要求将主从犯全部斩首送到大坂去，恐怕会让伊予本地的豪族引发不满啊。”

    自庄园文化开始，日本就和欧洲走上了近似的道路。

    如果说镰仓时代的郎党还算是半职业军人的话，待到室町幕府时期，被称为“侍”的武士阶级就已经彻底称为一只军队战斗力的体现，类似于欧洲中世纪时期的骑士阶级。

    而曾经的半职业话的郎党，逐渐退化为组织地下的农兵，在战场上更多是充当背景板的存在。

    也就是从这个时候开始，武士阶级似乎拥有一种另类的免死金牌，只要不是犯下太大的过错，只要不是被战场斩杀，战后投降之后都能受到宽恕和优待。

    毕竟对于大名来说，从头培养一个武士需要数十年，而原地接受当地的豪族、地侍却能很快成为自己的武装力量组成，为接下来的战争出力。

    所以大家会发现在战国早期和中期，有着许多的武士家族，会在双方大名之间来回跳反，可是双发大名对于他们的态度却非常暧昧，似乎都默认了这种蛇叔两端的墙头草做派。

    这样的风气一直持续到战国中期，直到欧洲火绳枪的传入使得战国大名们突然意识到，花费数十年才培养出来的武士阶级，在这种武器面前根本没有还手之力。

    甭管你是兵法大师，还是枪术大人，甭管你之前由多么凶狠的恶名，火绳枪面前一律众生平等。

    于是以织田家为主的大名开始发生转变，将曾经仅仅是充当背景板的农兵重新提升到过去郎党的地位，这也就是足轻的诞生。

    但是，即便是此刻的足轻