第241章 佛教与印度教 (第6/6页)

时期，佛教徒也没有超过天竺人口的百分之二十。

    这两种宗教，有非常密切的斗争又合作关系，婆罗门的祭祀改变信仰成为佛门高僧的不少，佛门高僧回归婆罗门教的也很多。

    甚至在历史上，佛教传播到中国的时候，婆罗门教也随之一起来到了中国并寻求传播。

    东汉《高僧传》中，至少就记录了五个有名有姓可查的婆罗门传教士。

    《隋书.经志记》中，记录有《婆罗门诸仙药方》等十数篇介绍婆罗门的典籍。

    唐代刘禹锡的白内障就是婆罗门传教士治好的，为此还曾写诗赞美，甚至南诏国，还曾信仰过婆罗门教。

    想到这些，张昭就有了决断，他是来天竺获得佛教法王身份，以及河西地区佛法解释权的，并不是真想把天竺变成地上佛国的，要是这样，不打个三五十年怎么可能成功？

    “大祭司可知道，东土大唐来的君王们，最喜欢说的一句话是什么吗？”

    “愿闻其详！”大祭司脸上露出了笑容，只要菊儿汗不是抵触释迦摩尼佛是毗湿奴第九化身这个话题，那就好办。

    因为在天竺这片大陆，在成熟的种姓制度下，佛陀是无法婆罗门竞争的，波罗王朝如果不是被寺院深度绑定，也早就改信了。

    “顺我者昌逆我者亡！大祭司明白吧？”

    张昭尽量用回鹘话把意思表达的更加明显一点，因为这大祭司是会说回鹘话的。

    “果是金玉良言！”大祭司脸上的表情更加和善了，他做了个伸手请进的姿势。

    “请可汗入城！”纸老虎灬的瀚海唐儿归