大明国师 第232节 (第1/7页)

    “不过。”

    张宇初话锋一转，他看向了老神在在的道衍，问道：“日心说和万有引力，固然能证明程朱理学所沿用的‘天人感应’以及自身的‘理一分殊’的错误，可也不是全无弊端吧？若是陛下见了这份东西，恐怕会勃然色变，毕竟，‘天人感应’理论，从西汉董仲舒到现在，已经用了不知道多少年了，早已成了皇权的牢固基石，轻易动摇，恐怕不妥。”

    “确实如此。”

    道衍也微微颔首，对张宇初的话语表示认同。

    儒家思维，经过上千年时间的推移和无数历代大儒的演化，早已跟孔子时代的儒家成了两种截然不同的东西。

    道衍象征性地问道：“那我们不妨推演一二？看看如何寻个办法，替姜圣消灾解难一番。”

    “恭敬不如从命。”张宇初自无不可。

    对于张宇初这位雄心勃勃且极富文化的道教执牛耳者来说，建文朝时那种备受打压，甚至他本人都饱受屈辱的日子，他实在是过够了。

    别的不说，龙虎山传承上千年，哪怕是最乱的时候，都没有把哪个天师逼到不敢回龙虎山住，反而需要在山外数十里结庐而居的境地！

    因此，在齐泰黄子澄把持朝政的那个年代，张宇初是真的从心到夹着尾巴过日子，小心翼翼而又卑微，换谁谁都会心怀怨恨的。

    如今既然有机会报复理学并且趁机发扬光大，而这个机会又明显在姜星火身上，通过理论推演来帮助姜星火免于皇帝有可能的怒火，自然是张宇初非常乐于去做的事情。

    “儒者，士也。”

    道衍轻轻开口，嗓音艰涩地说道：“追根溯源，儒家出身于春秋的‘士’阶层，又以教导和培养‘士’，也就是君子为