第410章 迪迦之后又一神作盖亚 (第6/7页)

征，但是交代将它们串联起来的主线和副线却是有条不紊的，尤其用了大量的篇幅介绍副线。

    也就是说，电视上在播其中一集，你看了可能会不知所云。要一集一集连起来看，才会明白它要表达什么意思。

    特别是，盖亚里面的很多怪兽出现次数不止一次，而奥特曼对这些怪兽前后的处理方式也是不尽相同的。

    阿古茹的加入是盖亚奥特曼最大的成功，因为他身上集中体现了人类对自身的反思与拷问。他的存在、他有过的错误观点，并不是衬托盖亚的正确，后来盖亚甚至也被阿古茹的一些观点说服了。

    后来我梦甚至对藤宫说：“你并没有错，只不过是结论下得过快而已”。

    他们产生分歧与和解的过程是生态哲学中辩证统一的过程。我梦和藤宫在怪兽、地球与人类的关系问题上一直进行着如同两位哲学家一般的辩论。

    事实上，我梦和藤宫两人的观点分别代表着生态批评关于人与自然关系问题的不同立场。

    我梦的观点以人的幸福为中心。

    当然，人本主义的生态论和过往以掠夺自然来满足人的利益的传统人类中心论不同，它考虑更多的是如何在人与自然的和谐相处中获得双赢，既保护了自然生态，又实现了人的幸福。我梦的观点其实已经非常接近真理了。

    盖亚或者说是我梦，一直是以人类守护者的姿态出现的，为了保护人类，甚至不惜牺牲自己。而在藤宫观念的影响下，他对怪兽（这里的怪兽象征着地球的生灵）的前后态度也所有转变，从之前的无条件为人类打败怪兽，到对反思人类自身的行为并给地球怪兽以生存的机会。

    藤宫的观点，是自然主义的生态论。