第七十八章 教化万民 (第3/4页)

，实则这才是真正的继往开来，融会贯通，创立属于自己的新学派。

    “大道之势，从来不是墨守古礼，随波逐流。”

    因此面对吉礼的庞然威压，荀夫子步步前进，不急不缓，充斥着永不动摇的决心。

    礼，也是理！

    天大地大，道理最大！

    既然是儒家较量，便以理服人！

    这一刻，老者躬身，荀子行步，两位儒家宗师级的人物争锋相对，此前消散的书文金字，再度浮现。

    文气四溢，精神融入，洋洋洒洒，字字珠玑。

    两人的思想，正式碰撞。

    “咦，这天地金桥的器灵，是董仲舒所化？”

    顾承既在战中，又是俯瞰全局的旁观者，荀夫子所现的自然是《荀子》，老者周身的金字，却是《春秋繁露》。

    这天地金桥的器灵，竟也是历史上赫赫有名的人物。

    罢黜百家，独尊儒术的董仲舒。

    这位大儒在后世可是毁誉参半，因为他把儒家神学化，变成了一家独鸣的官学。

    他认为“天”是最高的神灵，是有意志、知觉，能主宰人世命运的人格神，是为“天人感应”说。

    他还吸收法家、道家、阴阳家的思想，构建了以“三纲五常”为核心的体系，为君主代表天意进行统治，提供了理论根据。

    若从皇权的角度来看，董仲舒的学说无疑是极为合适的，毕竟西汉开国的那一百年，可是极不太平，国内时常发生叛乱，直到意识形态的统治后，皇权才是彻底稳固下来。

    但这种学说