第四十章 天悬道 两行书 破立法 (第5/6页)

繁之别。上至体悟天心的修道士，下至凡俗间一介武夫。有一类人为数不少：此辈悟性超卓，资质不凡，自身修炼的过程亦是无往不利、勇猛精进。可是若让其创制新法、开宗立派，就不免强人所难了。

    而另一类人，不但自身修为精湛，同时更能推陈出新，大兴造作，成一代宗师。

    听闻此论，归无咎观看山巅之上你追我赶的杜煊礼、庄得功，心有所悟。

    杜念莎续道：“这九周半山之环山壁画，上半部分尽是各色图案，而下半部分却全为空白。故而又名之为‘两行书’。”

    “九周半山两行书，破而有立新意出。”

    “那些形形色色的图案，每一道都代表着一种法门、规矩、道术见解，共同构成了九周半山的束缚之力。若要证明自己的潜力境界，有两种办法。”

    “一种是如杜煊礼一般，名之为‘破’。将那些图案彻底击倒，打碎。每击破一图，九周半山对自身的束缚便会减轻一分。自然也就解放了向上行走的余力。”

    “只是，若是选择这种方法，九周半山之试就与小会比斗无异了。”

    归无咎道：“想必另一种方法，如庄得功一般，是‘立’，是创造。”

    杜念莎道：“正是。那些壁画图案中蕴藏的道法，说它简单，不乏极有新意之着；若说复杂，又绝对没有超过初入金丹境者的理解范畴。两行书，两行书，一行留白，一行已著，正像是一副空缺了下联的对联。”

    “想要抵消其带来的压力，除了直接将之摧毁外，更巧妙之法无